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中华典籍与非物质文化遗产

主讲: 李致忠 分类:华夏文明 课时:4 发布时间:2017/11/30

简介: 本期讲座主要演讲以下几方面的内容:一、雕版印刷术与活字印刷术的发明;二、各时代典籍,如唐《金刚经》、宋刻本《忘忧清乐集》均承载着非物质文化遗产;三、中华典籍记载着非物质文化遗产,如《齐民要术》中关于造纸、造墨、古籍修复的记载、《梦溪笔谈》中关于泥活字印刷术的记载等;四、关于非遗的申报。

中国古籍的起源及其形制的演变

主讲: 李致忠 分类:华夏文明 课时:5 发布时间:2017/11/30

简介: 书,是物化了的思维,凝固了的意识,作为人类思想和智慧的载体,它在历史的长河中熠熠生辉。博大精深的中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是我们民族生生不息、发展壮大的丰厚土壤。中国古代一直秉承“国有史,郡有志,家有谱”的记录传统。几千年文明留下了卷帙浩繁的文献典籍,蕴含着中华民族的历史记忆、思想智慧和知识体系,成为中华文化传承最重要的载体之一。

中国传统舆图怎样表现城市空间

主讲: 李孝聪 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: 在中国城市空间中,标志性的建筑形制是众多的墙,将各种各样的功能性建筑群围合起来。中国传统舆图在绘制技法与表现形式上,有平立面结合的形象画法、山水画卷式画法和鸟瞰式画法等三种画法和风格,同现代实测投影绘制的经纬网式地图有较大的差别。地图不仅能够带给读者许多视觉的享受和历史的遐思,而且也为中国城市历史文化风貌的保护提供了有益的形象化资讯。

旧京春令食俗捃谈

主讲: 李宝臣 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: 北京立春后天仍然很冷,地里没有物产,过去除了皇帝,老百姓们无论穷富,都以储存菜和腌菜为主。食品基本很少有青菜,时令的、比较新鲜的菜也莫过于是青韭、菠菜还有黄瓜。本期讲座为您介绍老北京的春令食物,带您尊享一场食俗盛宴。

“礼义之邦”还是“礼仪之邦”

主讲: 王能宪 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: “礼”和“义”都是儒家思想的重要概念,在中华民族的传统思想里面,特别是儒家思想里面,地位非常之高。“礼仪之邦”与“礼义之邦”虽然是一字之差,但二者格局之大小相差万里,境界之高下何止天渊,如果长此以往,不仅谬误流传,还将影响到对中华民族及其传统文化的认识与评价。

晋商文化及其传承影响

主讲: 张正明 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: 本次讲座主要内容:一、历史上的晋商及明清晋商研究意义;二、明清晋商的不平凡之处;三、晋商的兴起与发展;四、为何未能向近代资产阶级蜕变;五、晋商与徽商、世界商人比较;六、对近世中国社会发展的影响;七、晋商的衰败;八、明清晋商文化传承与影响。

北大传统与大学文化

主讲: 温儒敏 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: 本次讲座回顾了北大"思想自由,兼容并包"的传统,联系当前实际,提出现今许多大学存在市场化、平面化、官场化、多动症等"通病"。主讲人认为大学应当有大学文化,大学应当是思想库,是人类各种智慧集中的地方,大学应当以培育人为第一要义,大学应当重视基础性的研究。大学可以有不同层次,各个学科功能不同,彼此很难说有高下之分,但只要是大学,培养人才,就不能只是当着职业培训所来办。

华夏文明的地理学构建

主讲: 唐晓峰 分类:华夏文明 课时:3 发布时间:2017/11/30

简介: 以历史地图讲解为主,简要梳理了从夏至周文明的发展历程。夏商周之间不仅体现着朝代更迭的顺序,它们也是同时存在东西并列的区域关系。中条山周围是文明的发源地,形成了夏墟以及二里头文化,二里头宫殿也是中国最早的宫殿,华山与夏合称华夏。商朝兴起并没有灭掉夏,更向着长江流域扩展,复原后的商朝的盘龙城宫殿是最完整的早期宫殿,长江两岸铜矿丰富,车轮的发明使的文明迈向了新的阶段。

近代灾荒与中国社会

主讲: 夏明方 分类:华夏文明 课时:4 发布时间:2017/11/30

简介: 我国关于近代中国灾荒史研究的再起步源于20世纪8O年代,中国人民大学历史学院是灾荒史研究的发起者和中坚力量。夏明方先生是近代中国灾荒研究的著名学者,在灾荒的缘起、发展、影响及官民应对等方面有着独到精辟的观点和全面客观的阐述,对于当代国内学界对于灾荒史研究有着重要的意义和引导作用。

中国古代神话演变的基本趋势

主讲: 李炳海 分类:华夏文明 课时:4 发布时间:2017/11/30

简介: 古代神话在从原生态向次生态演变的过程中,出现以下几种基本的趋势:追求完整而出现的系统化倾向;社会等级制形成而出现的政治化倾向;理性自觉而产生的历史化倾向;哲学理论的统辖而出现的哲理化倾向;受欲望驱动而出现的世俗化倾向;受传统婚姻观念制约而出现的伉俪化倾向;受农业文明制约而出现的老龄化倾向。

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