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蒙元帝国的海上活动

主讲: 刘迎胜 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/09/09

简介: 本次讲座内容:一、郑和时代之前的中国远洋海军——蒙元水师的海外征服活动。二、舟师导航法的进步。三、胸怀三大洲——地理新知:回回人入华、回回图子与剌那麻、《大明混一图》与《混一疆宇历代国都之图》。四、东洋与西洋的区分——出海航线的不同,研究东洋与西洋区分的传统视角。五、汪大渊与其他往来东西的海内外旅行家。

从古代埃及人写给死者的信看其家庭关系

主讲: 金寿福 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 从埃及古王国末期到新王国留存下来的一些生者写给死者的信,有的写在草纸上,有的写在碗壁上。信大多数是由妻子或儿子写给去世的丈夫或父亲,信中涉及的问题多属财产归属和遗产继承纠纷。写信人试图把死者生前说过的话当作证据,或者以此来感化死者。信的核心部分是写信人一方面强调自己曾经和当下善待死者的事实,另一方面描写自己遭遇的不幸。

从礼乐看中国音乐的功能性意义

主讲: 项阳 分类:历史长廊 课时:3 发布时间:2019/03/25

简介: 周公将社会上存在的礼乐观念上升为国家礼乐制度,使社会和谐有序。周公制定的礼乐制度在发展过程中日趋完善,形成吉、嘉、军、宾、凶不同仪式类型、不同等级为用的仪式用乐样态,构成了从王室到诸侯国乃至各级官府完整、必备且固化的礼乐体系。由于乐稍纵即逝的时空特性,用乐须乐人现场承执,加之礼乐体系的整体丰富性,国家必须养专业乐人,使得礼乐制度薪传代继,涵化数千载。

清代北京城的防卫

主讲: 杜家骥 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 北京城市发展的历史有三千多年,中国历史上最后5代封建王朝辽金元明清的都城均是北京城,其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就,被称为“地球表面上人类最伟大的个体工程”。在地理格局上,“东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原。”历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。

清朝的满蒙联姻

主讲: 杜家骥 分类:历史长廊 课时:5 发布时间:2019/03/25

简介: 清朝满蒙联姻的概况及其特点与汉唐和亲的不同。主讲人依据清皇家族谱《玉牒》对联姻的记载,深入分析满蒙联姻间:特殊的指婚制与制度性联姻。联姻的配合性制度。清中期以后满蒙王公家族间的自行结亲。驻京蒙古额驸家族及其充任中央职官情况。联姻之影响等因素。

逊位前后满蒙权贵的政治心态

主讲: 孙燕京 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 讲座拟从清帝退位前后满蒙权贵对大势的认知出发,剖析清廷高层各派的情绪表达,借以考察他们抉择背后的政治心态。满蒙权贵的退位抉择,既反映了辛亥之际各派政治势力博弈的细微变化,也与他们权衡利弊的心态休戚相关,同时也受到直接经济利益的最终驱使。

中国古代音乐观念与音乐记录的知识谱系

主讲: 孙晓辉 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2018/03/17

简介: 本次讲座主要论述中国古代音乐史志的乐律分属、编纂体例和立类特征和中国古代音乐书写的乐音声三分、四部目录中的音乐分类和音乐书、谱的雅俗性质。讲座将中国古代音乐文献典籍视为一个有机的织体,系统地分析了音乐文献的编纂体例与立类特征,并在此基础上阐述中国古代音乐观念对音乐文献记载的影响,探讨它们之间内在潜藏的同一逻辑。

中国传统族谱的体例及绍兴谱的特色

主讲: 常建华 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2018/03/17

简介: 近十年,随着中国学术研究的正常化,族谱已不再被简单地看作封建族权的产物而仅仅供批判之用了。学术禁区的打开,为研究和利用族谱创造了条件,复兴中国族谱学的日子已经到来。本次讲座主要围绕着氏姓谱系之学与文献学定位、世系记录的形式、谱学与史学、方志学的关系、宗族制度何以进入族谱、中国族谱的文化传承与人文精神等主题展开演讲。

中华文化之特点

主讲: 舒乙 分类:历史长廊 课时:3 发布时间:2018/03/17

简介: 一般地讲,文化是有共性的,而且在现代化和全球化的背景下,文化的趋同是非常明显的,世界上的人渐渐穿一样的衣服,住一样的房子,用一样的交通工具,甚至吃一样的东西,在这种情况下,强调一下文化的个性似乎是一件更有意义的事。本期课程主讲人谈论了中华文化的特点:1.中华文化是延续不断的;2.中华文化是多民族缔造的;3.中华文明是处处以哲理做指导的;4.中华文化的审美天性。

关于中华民族的文化之根

主讲: 杨义 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2018/03/17

简介: 中华民族多元一体的复合形态有两种重要的功能:一个功能是他非常古老,但是他又能激发出、焕发出新的生命;第二个功能,它既是多元的,有多元的文化起源,但是又能融合在一起。本次讲座主要谈四个问题:第一,中华民族文化根本的深厚性;第二,文化哲学的包容性;第三,文化血脉的充沛性;第四,文化景观的丰美性。

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